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  • 西藏佛教的迦当派

    各种违背佛法的邪行，尊者于是造了“菩提道炬论”，开示三士道次第。论中说明初下士的修持应当念死无常，假若对于现世不起厌离心；就不能入佛法之数；假若把五蕴妄执为我，就不能得解脱；假若不发大菩提心就不能入大乘...年（1031）生，曾亲近阿底峡尊者，尊者死后依止种敦巴。种敦巴广为宣说四谛法门，把迦当派的秘密教授（十六点等修法）完全传给他。种敦巴去世以后，他就入山专修，勤作供养三宝的福业，并未摄受法众，有请法的他...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555115.html

  • 人生多苦的思索

    这个过程其实就是一个知苦、了苦的过程。下士道不忍现世人生的种种病苦，因而修习念死无常、观恶趣苦、皈依三宝，思维业果等法门，其目的是希求后世的人天安乐。中士道明白人天安乐并不可靠，因而进一步修习苦、集、...。为了解决从生的生、老、病、死之苦，他毅然放弃了富贵的生活和美满的家庭，选择了追求真理与解脱的修行之道。成道之后，他又苦口婆心说法四十九年，无非是要让众生正视苦、认识苦、超越苦。我们每一个学佛的人，都...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473708.html

  • “菩提道次第广论”简介

    道的次第。下士道的说明分为四大段：一、念死无常，二、三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。其中最主要的是皈依，为什么要皈依呢？为了要离苦得乐，既然要离苦得乐，为什么一定要皈依三宝呢？可以皈依天主教、...法。 　　寺门口那棵老榕树快十年了，还是老样子，但周围房子的面貌却改变了，这提醒我们世间是无常的转变，但是佛法性空缘起之法却是亘古不变，什么样的因缘就感得什么样的果报，我相信诸位都跟我结了颇为相似之...

    日常法师讲述

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153056514.html

  • 噶举派的教义

    行人逐步进入大印的方便。因为初学者思想还没有基础，必须经过一些调心支分作为准备，如修前须念人身难得，念死无常，畏惧业果，畏轮回苦，皈依，发心，积资忏罪等等作为前行，正行则修止观法门。用止收散心：分心住于...往生他方净土，迁识也是迁此意身，故《幻身》等修法也是对即生成不了佛可以作为对治生有，死有，中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性(本元心)，修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)(本元身)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 格鲁派（宗喀）教法之殊胜

    住林薮，次修决定义。”与此相同，噶当诸圣哲诃责妄修者而说：“若将所闻之法搁置一边，而别观心之本来面目，是为忘法执心，则于修学，无有裨益。”次说宗喀之教授，对一切法门（从依止善知识起，如暇满大义、念死无常、思恶趣苦、皈依三宝、深信业果等直至中上士道，乃至密乘双运位。）都必须观察修与专注修互用。此点余者大都含糊不清，多认为在止观法门中，始如是修。此正如颇公（恩师之师）所著《愿值遇三界法王宗喀大师...

    郭和卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523341688.html

  • 发心、僧格、正见

    中，下士道和中士道的部分都是在帮助我们培养出离心。 　　首先是念死无常，这是生起出离心的重要方法。若是我们深切感受到死亡的无常迅速，世间种种浮华也就黯然失色了。虽然我们都知道人必有一死，但总觉得眼前...身份，或许就是长劫的苦难和沉沦，是暗无天日的漫漫长夜。真正意识到生死无常，能策励我们利用好现有的每一天，利用好今生拥有的宝贵人身。 　　其次是思维恶道之苦，包括地狱之苦、饿鬼之苦和畜生之苦。在今天这个...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html

  • “菩提道次第广论”简介

    次第。下士道的说明分为四大段：一、念死无常，二、三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。其中最主要的是皈依，为什么要皈依呢？为了要离苦得乐，既然要离苦得乐，为什么一定要皈依三宝呢？可以皈依天主教、回教乃至... 　　寺门口那棵老榕树快十年了，还是老样子，但周围房子的面貌却改变了，这提醒我们世间是无常的转变，但是佛法性空缘起之法却是亘古不变，什么样的因缘就感得什么样的果报，我相信诸位都跟我结了颇为相似之业，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843763.html

  • 格鲁派殊胜诸点概要

    依止善知识起，如暇满大义、念死无常、思恶趣苦、皈依三宝、深信业果等直至中上士道，乃至密乘双运位。）都必须观察修与专注修互用。此点余者大都含糊不清，多认为在止观法门中，始如是修。此正如颇公（恩师之师）所著《...诸苦者，皆由认识无边生死轮回，无非苦之自性，而希求解悦之心，未得生起，所得之果报，故应知不厌离轮回，不能生起菩提心，即不能成佛。其无常观苦，生起出离心等，皆为发菩提心之方便加行，若谓证空性即任运能发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552456.html

  • 戒律与道风建设

    这份出离心和菩提心？如何才能将我们的生命导向解脱？这就必须经常念死无常，念轮回苦。惟有洞察轮回本质并保持对死亡的警觉，我们才会有出离的动力。否则，往往会被日复一日的假象所迷惑，好像死亡只是发生在别人身上的故事，只是和自己没有任何关系的传说。如果对死亡和轮回缺乏警惕，我们往往也会像世人那样，落入世俗生活的惯性中，并在习惯中耽于习惯，日渐麻木。所以说，念死、念轮回苦是令心与解脱相应的重要认知，也是我们...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515466884.html

  • 佛教徒的人生态度

    争相啄食，生存的残酷使一切生命都陷于普遍的苦难之中。而每个人必然要经历的生老病死之苦更是难以幸免的。 　　除了观人生是苦，佛陀还要我们时时"念死无常"，这在人们的眼中，也是悲观消极...修学要领为受持五戒十善，念死无常及归依三宝，因为"五戒十善，是通往人天去路的护照"。中士道相当于声闻乘，由怖畏恶趣而生起极大出离心，依戒定慧三学成就声闻缘觉的果位。上士道相当于菩萨...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305940096.html
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